近年來逐年增高的離婚率，我們不禁要問，這個時代的婚姻究竟出了什么問題？
在一個綜藝節目中，經濟學教授，暢銷書作家薛兆豐教授，給出了另一種看待婚姻的視角。
婚姻就是合伙開 家庭 公司？
薛兆豐從經濟學成本收益的角度看待婚姻問題。
首先，從概率上來說，婚姻總是“湊合”，我們能在婚姻中遇到“天作之合”的那個人的概率微乎其微。
“我們海誓山盟許下承諾的那些人，實際上只不過是我們身邊看上去覺得差不多時間到了挑選的人?！?/span>
那么，在這樣“湊合”的婚姻中，婚姻雙方該如何自處呢？
也許，結婚就是合伙開公司。
婚姻中，男女雙方都要投資，由于女性承擔生育和撫養的義務，注定在資源付出上，早于男性。先付出資源的人，容易被后付出的人敲竹杠，所以進入這段關系的時候，女方要求多一點抵押是沒錯的。
所以，女性要求在結婚時房產證上寫上兩人的名字，是合理的要求。
如此明確的把利益和金錢放在婚姻中去談，仿佛有點“俗氣”，“傷感情”。
冷冰冰的經濟計算似乎褻瀆了愛情和婚姻的神圣性，薛兆豐也因此得到了蔡康永“沒有人性”的評價。
其實，追根溯源，婚姻制度產生的基礎，正式經濟方面的考量。
由婚姻關系組成的家庭，既是私人感情的寄托，也是社會運行的基本單位。
從古至今，婚姻從來就不僅僅是談感情。
婚姻制度的變革：從家本位到個人本位
中國古代對于婚姻的定位在于“將和兩姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也”。
婚姻最大意義是對家族，而并非個人，電視劇《知否》中，女主人公明蘭大婚告別祖先。
一段誓詞包含了對婚姻的美好希望，也揭示了婚姻與家族的關系。
正如費孝通先生所說：“婚姻是由社會力量造成的，世界上從來沒有一個地方把婚姻當做當事人之間的私事?！?/span>
這種情況進入現代社會仍未得到根本改變。
新中國成立以后的頭30年，婚姻關系呈現出超穩定的狀態。
婚姻仍然被諸多個人情感之外的紐帶所維系著，包括生育、勞動、稅收，教育，社會關系等方方面面。
傳統婚姻的要義就在于“經濟共同體”和“生育共同體”。
婚姻的變革在中國發生在20世紀80年代，隨著改革開放，經濟發展，思想解放的同時也促進了婚姻關系的解放。
當一個人也可以完成養家、養老的任務，是否結婚，是否生育，都成為個人選擇。
婚姻的功能性至于次要的地位，對于個人情感上的滿足成為主流。
真愛至上、情感依戀，給婚姻暈染了浪漫的色彩，也給了婚姻雙方充分的自由和親密的情感體驗。
這是婚姻的升級，卻也導致婚姻穩定性的降低婚姻家庭的責任意識降低，這成為婚姻升級的代價。
但是，婚姻中個人主義的覺醒，絕不表示婚姻的社會功能全然喪失。
個人主義中常常被忽略的，就是權力與義務的統一。
作為一種許下長久承諾的關系，當愛情的激情退去，在朝朝暮暮的相處中，人性的真相和弱點逐漸展現，這些不完美的真實涌入婚姻。
情感的落差也會帶來巨大的痛苦，甚至還有自我價值的失落。
薛兆豐的“合伙式婚姻論”，看似冰冷無情，其實在提醒我們：
如果能用經濟學思維理性看待愛情和婚姻，人們在情感中的風險和痛苦，可能能減少一半。
合伙經營婚姻，理性與溫情共存
當我們把婚姻的需求投向親密關系，就需要對自我和對方的需求都有更敏銳和清晰的體察。
親密關系包含著激情、友愛與承諾。
用“合伙經營”的態度對待婚姻，能夠讓雙方都清楚的認識到自己的權力與義務，在索取的同時關注對方的需求，在享受婚姻的甜蜜時履行婚姻的義務。
1.“理想對象”并不存在。
當愛情成為婚姻的主線，在荷爾蒙的促進下，我們總對婚姻關系產生一種不切實際的想象。
總期待的有一個MR/Mrs. Right ，一個完美的戀人，能滿足我們的所有需求。
但是實際上，世界上沒有一個人是為另一個人量身定做。
（電影《婚姻故事》劇照，外人眼中的完美夫妻，可能早已同床異夢）
即使是開始時很合拍的兩人，也可能因為其中一個人生命歷程的變遷而變得難以滿足。
婚姻的基準是滿足你最基本的需求和利益，一個人能滿足這種必須，就已經是幸運。
給予對方合理的期待，減少失望，可以減少失落和不滿的體驗，增加婚姻中的容錯率。
2.感情并不是萬能的。
當感情在婚姻中的地位被無限提高，也自然成為歸因對象。
人們總是疑惑：為什么我們明明彼此相愛，婚姻還是會出現問題？
當生活中遇到一些挑戰和問題，由于情感的投入，人們總是習慣于外在歸因。
把問題的原因指向最親密的愛人，因為ta變了或是 ta不愿改變，才導致了那些問題。
其實，再好的感情基礎也無法解決婚姻關系中的所有問題。
（電影《婚姻故事》劇照，離婚程序中，互相怨懟的夫妻）
合伙式婚姻告訴我們婚姻就是要一起合作打怪，面對不確定的世界，面對不同的生命階段的種種挑戰。
我們很清楚，很多摩擦或矛盾不是對方主觀意愿造成的。
在婚姻中保持合作的態度，堅持獨立的人格和思考能力，情感的依賴不能彌散至人格的依賴。
感情不能解決婚姻關系中的所有問題，理性獨立的思考和能力卻可以。
3.一些放棄帶來一些進步。
馬斯洛的理論，將人的需求由低到高分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感、尊重和自我實現。
美國心理學家芬克爾將美國人的婚姻模型分為經濟模型、親密關系模型和個人實現模型。
浪漫主義和城市化的興起，婚姻開始追求愛與陪伴，不再僅僅是一種經濟結構。
現代生活中，美國人開始在婚姻中追求自我實現。
但是正如哈耶克所說，在那些沒有信心靠自己的奮斗找到前途的人們當中，很難找到獨立的精神和堅強的個性。
人們對于婚姻的期待越來越高，卻沒有為此付出相應投入的自覺。
婚姻中的那個人，可能跟你習慣不一致、步調不一致、節奏不一致。需要互相妥協，互相放棄一些東西。
合伙式婚姻中的分工協作意識，就是讓雙方在付出和獲得快樂中找到平衡。
（電影《婚姻故事》劇照，和平離婚后，夫妻雙方都成就了更好的自己）
經歷了一些艱難險阻的和取舍，獲得長遠的幸福。
家庭生活質量穩步提高，更好的實現家庭的社會功能，增強家庭成員之間的溫馨體驗。
所謂“ 合伙” 不僅是經濟考量，還有相互扶持和共同進步。
家庭是一項事業，需要好好經營，承擔起家庭的社會功能。
將戀愛時的激情轉變為婚姻中的友愛和合作，踐行對愛情和家庭的承諾，更加理性又不乏溫情的對待婚姻。
安可時刻
